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1.总不能流血就喊疼,怕黑就开灯,想念就联系,疲惫就放空,脆弱就想家,终究要长大。
2.为学正如撑上船，大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——尼采
3.也许，外面有太多的诱惑在等着你，可我们早晚还是会回到那个可以让自己躺下，知道不必再移徙漂泊的地方。灯光再昏暗，床单再破旧，一旦睡下，我们还是会找到那熟悉的感觉。会轻轻的告诉自己一声，我终于到家了，可以好好的睡一觉了。在家里，这一觉你会睡得特别的香甜踏实……
4.我们每个人都是梦想家，当梦走了，就只剩想家了。
5.总不能流血就喊疼，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空脆弱就想家，人终究要长大。
6.一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克
7.自古道：叫花子也有一个大年三十，回家过年是老人的期待，小孩盼望，等待着在外的人回家团聚。
8.让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事情就这样悄悄地淡忘了。总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。
9.志正则众邪不生(思想家歌德
10.十有些事，有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。
11.走进家门，父亲便会迎上门来嘘寒问暖，向父亲喊想家的时候，会挑行人起码的街道，“杨柳依依，雨雪霏霏”。我现今回家的次数在日渐减少，但慈祥父母的衰弱身影，在我这心中却越发清晰起来。我真的很想家了，想念我的父母！想念故乡那熟稔的月，虽天气犹存寒意。然挡不住万物生机萌动，此刻，我是特别的想家——遥念家的温暖！每当我伫立在企业青工大楼的门口，看望周边像潮水涌动的人群，街道上似游鱼穿梭的车辆，独在异乡的我便感到无比的孤单和落寞。不禁倍思我的父母，忆念那曾经给我异乡的天空，我是断线的风筝；异乡的水面，我是无根的浮萍；异乡的夜晚，月亮很瘦，怎么也装不下想家的心情；异乡的人群，家是想家是由于分开的家，想家是因为惦念着家。好想回去看看久别的笑容，听听呶呶不休的叨念，去感触那很多久违的无眠的夜晚，我又想起了妈妈烙的玉米饼，松脆酥香；想起了奶奶递给我的那碗清茶，在我发着烧说着胡话时，茶水的清香滋润着我的咽喉；想起了爸爸宽广的肩膀背着我做着“骑大马”游戏，大男人的那种喘息声，是那样的急促和撩人心肺……慢慢的，我进入了甜美的梦乡。
12.十其实快乐很简单，快乐就是要有目标有追求；保持艰难和波折，我们都要保持淡然的心态，去看去想象生活中积极美好的我们每个人都是梦想家，当“梦”走了，就只剩“想家”了。---《网言网语》
13.可能是要过年了，自己那份内心的不安分可能又开始活跃了，我把我现在这种症状叫做“过年想家综合症”。是啊，在外面漂流了年了，很想家乡的父母，兄弟姐妹们了。
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1.这城市夜晚的风很大吹走坦荡与浮夸我总是累的时候想家孤单的时候想他
2.于是，夜来了。我孤独地投身于人群，人群投我以孤单，细雨霏霏不是我的泪，窗外萧萧落木。在诗人笔下，这份落寞，这份孤独，就像一根绳子套住了每个游子的心。此情无计可打消，才下眉头却上心头，用在这里到也适当！
3.伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅曾说过：“即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”这个生动的比喻，通俗地阐明了这样一个道理：人的一切知识和才能都是后天才有的，所谓的“天生之才”完全是欺人之谈。名言其实就是大实话。的确如此：我们每一个人的任何知识都是由无到有逐渐增多的；我们每一个人的任何才能都是由小到大逐渐提高的。在我们知识还少，才能还小的时候，我们的任何实践必然会出现失败。这“失败的实践”就像一面镜子，使我们从中看到了我们知识和才能的不足，并告诉我们如何弥补不足——增加了我们的知识，提高了我们的才能。这就说明了两个问题：一失败是走向成功的必由之路，经历失败取得成功是正常的、必然的，而不经历失败取得成功，在一般意义上说却是不正常的、偶然的。二失败对我们很重要。既然这样，我们就很有必要主动地进一步了解失败、感悟失败。下边就介绍一下我对失败的一些了解与感悟。
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5.总不能，流泪就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家
6.总不能流血就喊疼，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，脆弱就想家，终究要长大。
7.在这不长不短的时间里我没有特别想家偶尔想你
8.顾城写给中国当代诗歌的法文译者尚德兰女士两幅字。第一幅字写着：鱼在盘子里想家。第二幅字写着：人可生如蚁而美如神。
9.1果断不能嫁的十种劣质男：自私男、软饭王子、梦想家、裸婚男、暴力男、愚孝男、花心男、“富二代”、颓废男、不良嗜好男人。
10.男人总想家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，但又最怕女人红杏出墙。
11.亲爱的故乡啊，你越来越年轻。你的子女却不再青春，我在轻轻的思念你，我在缓缓的梦着你，我默默的祈祷，你能永远美丽常在。
12.每当我回想家乡的美景，想到家乡的人美家乡的物美景色更美。那里有许许多多在城市所见不到的小鸟，虽然没有名胜古迹，可是一排排的绿树苍竹构成了绿色的海洋，沁人心脾。
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14.虽然我不是个悲观的人也不是憎恨人类的人，但是有些时候与人打交道就让我恶心和抑郁。我发现对生活自己还是个陌生人。发现独处是我唯一的良药！因为憧憬的世界是现实，而现实世界却是幻影。我喜欢和书，和一些伟大的思想家，斯宾诺莎，叔本华，尼采还有沃尔特̶佩特一起生活。---卓别林《CharlieChaplin》
15.2每一次打电话回家，我都是依依不舍的挂断电话，总是有说不完的语言，想念已成为我的一种习惯。在无意间听到别人的谈话都能让我想起你们。
16.向以来在我的内心深处你是一个朋友，也是一个母亲，不愿和妈妈说的话却总能和你说个没完。每次去看你总有一种回家的感觉，身在他乡却感到和你近在咫尺。虽然我们离的越来越远了但心灵却越来越相通了。都说想家的时候看月亮，想妈妈的时候看星星，我不知道当噬骨的思念涌上心头时，望着满天的繁星我能不能控制住自我不让自我流泪。
17.作家和幻想家的区别是：作家把幻想出来的全部写了出来，而幻想家只是一味地幻想，不知所措，碌碌无为，到最后一事无成。
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19.佛在经典中告诉我们，学问越好，所知障越多，修道证道越难，他生来世的果报，永远是一个思想家、一个学者，不能证果。不但大乘菩萨果位证不到，小乘的果位也不可能。你们常挂在嘴边的“外道、外道”，外道并不是你们所想像的其他宗教，或是邪魔歪道，外到那里去啊？凡是心外求法都是外道，有学问，有思想，能言善辨，讲理头头是道，叫他拿身心来证明，一无所能，因思想、念头静不下来，不能专不能定。所以学问越好，越容易产生增上慢，自己把自己的本心本性盖住了，自是非他，自己认为自己的观念才是对的，别人不对。所以，大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”，大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。
20.想家的空间说说【精选篇】家是一盏灯，家是一个屋檐，家是一张柔软的床。
21.在分配与道德无关这一点上，当代另一位自由主义思想家罗尔斯持相同看法。他特别指出，我们不可混淆法律的正义和分配的正义，以为二者性质一样，作用相辅，前者用于惩恶，后者用于奖善。的确，我们理应分清法律、道德、分配这三个不同的领域。品行属于道德的领域，我们可以对一个人的品行好坏做道德的评价，但是，既不能用法律手段对之惩处，也不能用分配手段对之赏罚。当然，倘若一个人的品行坏到了触犯刑法的地步，法律就该出面了。品行和分配也不是毫无关系，但这种关系只能是间接的，唯有当品行导致经济上的结果时，它才对分配发生影响。譬如说，一个勤勉工作的科学家取得了重大成果，因此得到了优厚报酬，他之能够得到这个报酬，他的勤勉肯定也起了一定作用。但是，很显然，这个报酬是给予他的成果的，而不是给予他的勤勉品行的。也许还有一些同样勤勉甚至更加勤勉的科学家，却没有取得这么重大的成果，也就不能给他们相应的报酬。又譬如说，一个诚信的商人也许会因为好的信誉而获得可靠的市场，相反，一个没有诚信的商人可能会因为信誉太坏而终于破产。不过，诚信与否必须在产品上体现出来，决定成败的仍是产品满足市场需要的情况，人们是为自己所愿意购买的商品付钱，而不是为某个商人的诚信品行付钱。